شرح( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ ..)

بسم الله الرحمن الرحيم

******************

(وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ


رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ



يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُـــــهُ


لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ) النساء83



هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق. و أنه


ينبغـي لهم إذا جاءهم أمر من الأمور المهــمة و المصالح




العامة ما يتعلق بالأمن وسرور المؤمنين،أو بالخوف الذي


فيه مصيبة عليـــهم أن يتثبتوا ولا يستعجلوا بإشاعة ذلك



الخبر ،بل يردونه إلــى الرسول وإلى أولي الأمر منهــــم ،


أهلِ الرأي والعلم والنصح و العقل والرزانة،الذين يعرفون




الأمـور ويعرفون المصالح وضدها . فإن رأوا في إذاعته


مصلحة ونشاطا للمؤمنيــن و سـرورا لهم وتحـرزا من



أعدائهم فعلوا ذلك.وإن رأوا أنه ليس فيه مصلحة أو فيه


مصلحة و لكن مضرته تزيــد على مصلحته لم يذيعوه،




ولهــذا قـــــال( لَعَلِمَـــــهُ الَّذِيـنَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) أي:


يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة وعلومهم الرشيدة




وفي هذا دليل لقاعدة أدبية و هي أنه إذا حصل بحث في


أمر من الأمور ينبغي أن يولَّى مَنْ هو أهل لذلك ويجـعـل




إلى أهله ، ولايتقدم بين أيديهم، فإنه أقرب إلى الصواب


و أحـرى للســلامة من الخطأ.وفيـــه النهي عن العجلة




والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها،والأمر بالتأمل


قبـل الــكلام والنظر فيه ، هل هو مصلحة ،فيُقْدِم عليه



الإنسان ؟ أم لا فيحجم عنه؟ثــم قـال تعالى(وَلَوْلاَ فَضْلُ


اللّهِ عَلَيْكُم ْوَرَحْمَتُهُ)أي:في توفيقكم وتأديبكم،وتعليمكم




مالــم تكـــونـوا تعلمون ، ( لاَتَّبَعْتُم ُالشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)


لأن الإنسان بطبعه ظالم جاهل،فلا تأمره نفسه إلابالشر




فإذ الجأ إلى ربه واعتصـم به واجتهد في ذلك،لطف به


ربه ووفقه لكل خير ، وعصمه من الشيطان الرجيم.




تيسيرالكريم الرحمن في تفسيركلام المنان

للشيخ:عبدالرحمن السعدي

وفيك بارك
سمووره
مشكووره
على مرورك العطر
سررت بوجودك في موضوعي
أسأل الله لكِ السعادة في الدنيا والأخرة

يسلمووو
والله يعطيك العافية

يسلمك الرحمن
مشكووره على المرور الطيب
لا عدمتك