نزهة في روضة ذكر .

مدخل ../



خَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ :




" مَا أَجْلَسَكُمْ




قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ



عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا



قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ



قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ



قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ



وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ "



رواه مسلم




نزهة في روضة ذكر


ستكون هنا - بإذن الله -



سنتذاكر بعض المواعظ والعبر ..!


هنا .. يطيب لنا المقام بين آي الرحمن ..


وبين تلك العِبرُ الفواحه ~



هُنـا ../ سنجمع فوائد وعبارات منتقاة

من كتب أو محاضرات أو أشرطة وغيرها

لعل الله ينفع بها



قال عبدالسلام هارون - رحمه الله - : "كثيراً ما يقرأ الإنسان شيئاً فيعجبه،

و يظن أن قد عَلِقَ بذاكرته،

فإذا هو في الغد قد ضاع منه العلم،
وضاع معه مفتاحه،
فانتهى إلى حيرةٍ في استعادته و استرجاعه"
..
لنبدأ معًا وندون مما لدينا ..


مخرج ../



"هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم "




انظر يآ مسكين :




إذآ قطعت نهآرك بـ العطشِ وَ الجوع .. وَ أحييت ليلك بـ طول السجود وَ الركوع

إنك فيمآ تظن صآئم ، وَ أنت في جهآلتك جآزم
أين أنت من التوآضع وَ الخضوع ؟! أين أنت من الذلة لـ مولآك وَ الخضوع ؟!
أتحسبُ أنك عند الله من أهل الصيآم الفآئزين في شهر رمضان ؟!
كلآ وَ الله حتى تخلص النية وَ تجردهآ .. وَ تطهر الطوية وَ تُجوّدهآ .. وَ تجتنبُ الأعمآل الدنية وَ لآ تُرْدهآ ..





لـ ابن الجوزي رحمه الله ..

للصبر أربع شعب : الشوق , والشفقة , والزهادة , والترقب ..
فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ,
ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ,
ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ,
ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ..

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه

لَو تَأَمَّلْت فِي هَذِه الَلَّحْظَه ، وَتَخَيَّلت الْدُّنْيَا كُلُّهَا و اَمْتِدَاد الْبَشَر فِيْهَا فِي الْشَّرْق وَالْغَرْب !!
وَتَصَوَّرْت كَم مَعْصِيَه تَقَع الْأَن فِي الْدَقَيِقه وَالْثَّانِيَه مِن [ غِش و ظُلْم و كَذِب و شِركٍ و سَرِقَه و فَوَاحِش ]



لَأَدْرَكْت جَآْنِبَا مِن حِلم اللَّه تَعَآلى و صَبْرِه عَلَى عِبَادِه ..




د . سَلْمَآن الْعَوْدَه

القلب السليم هو القلب الذي سلم من كل مرض يبعده عن الله
وسلم من كل شبهة تعارض خبره ، ومن كل شهوة تعارض أمره
ومن كل إراده تزاحم مراده ، ومن كل قاطع يقطع عن الله


إبن القيم

يأسى المرء لمعركة يقضي فيها حياته؛ تنتهي دون نصر أو هزيمة.
ويأسى لمعركة تستغرق حياته, وتنتهي بهزيمته .


ويأسى لمعركة تنتهي بانتصاره على أخيه .
إن المعركة الصحيحة هي معركة الانتصار على النفس !


(وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

(الحشر: من الآية9)


د: سلمآن العوده

كل الناس يذهبون الى ربهم عند انقضاء آجالهم، وخيرهم من يذهب لربه في حياته قبل موته يطلب هدايته وصلاحه، كما قال الله تعالى على لسان خليله ابراهيم عليه السلام ( وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين )

( د. عبدالعزيز العويد )

على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة .
ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى :

" أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ " .



ابن القيم رحمه الله

يقول الشيخ تركي الظفيري-يدرس دكتوراه بكندا-:

“رمضان حاجز نفسي بين المسلم وغير المسلم!
لم أستشعر هذا المعنى حقيقة الاستشعار إلا هنا: تصوم ومن حولك في المدرسة..
الشارع..السوق=يأكلون ويشربون ولم يتغير نظامهم البتة!
أما المسلم إذا قُدم له كوب قهوة قال: إني صائم
واحتاج الأمر وقتاً حتى تشرح لماذا وكيف نصوم؟
مهما حاول بعضنا الذوبان في الغرب،
يأتي رمضان ليقول أنت مختلف بإيمانك

أحد السلف يمر على صبية صغار يلعبون،
وبينهم طفل صغير يبكي، فيظن الرجل أن هذا الطفل يبكي لأنه ليس له لعبة كما لهم لعب،
فقال له: يا بني أتريد أن أشتري لك لعبة؟
قال: ما لهذا أبكي يا قليل العقل، إنما أبكي لأن هؤلاء يفعلون غير ما خلقوا له،
أولم يسمعوا قول الله وهو يوبخ أهل النار:
((أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـٰكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ))
فدهش الرجل
من إجابة هذا الطفل الصغير وقال له: يا بني إنك لذو لب لذو عقل،
وإن كنت صغيراً فعظني،
فقال له الطفل بيتاً واحداً:
فما الدنيا بباقية لحي *** وما حيٌ على الدنيا بباق

لوكانت الدنيا من ذهب يفنى والاخرة

من خزف يبقى لكان الواجب ان يؤثر

خزف يبقى على ذهب يفنى , فكيف

والاخرة من ذهب يبقى والدنيا

من خزف يفنى


مالك بن دينار

عن ابى هريرة رضى الله تعالى عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( بينما رجل يمشى فى حلة تعجبه نفسه مرجل رأسه
يختال فى مشيته اذا خسف الله به فهو يتجلجل فى الارض
الى يوم القيامه ))-- متفق عليه

قال سيد قطب رحمه الله :

إنَّ هذا القرآنُ لا يمنح كنوزه إلا لمن يُقبِلُ عليه

حدّث نفسك بغدٍ مُشرق و مُستقبل جَميل ، فسوف يقـع ظنّك ، ويحصل ماتمنيت ‘
فَ الله كريم ومواهبه واسعة وظنّك في محله، فَ كُل نَاجح توقَّع الأفضل ، وحصل له ذلك ،
فَ وجَّه ذهنك لكُل خَير و جَميل

عآئض القرني

جسمي على البرد لايقوى , ولا على شدة الحر

فكيف يقوى على جحيم وقودها الناس والحجاره ؟


الشافعي

ما ناظرت أحداً إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه
وما ناظرت أحداً إلا أحببت أن يوفق ويسدد ويعان ويكون عليه رعاية من الله تعالى
(الإمام الشافعي رحمه الله)

إن الله إذَا تأَذن بالفرج جاءك مِن حَيـث لا تَحتسب,


وإنـه مَا مِن عَـبْد تَضِيق بهِ الأرْض بِما رحبت

خَاصّة إذَا خَذَلك النّاس,

وخاصّة إذَا تولى عنْك القرِيب وَالحبِيب,

وَخَاصّة إذَا كنت تثِق فِي أَحَد فَخذلَك,

وَإذا كنتَ تَرجوا أحَداً -بعد الله- فأهـانَك وأَذلك

عِنْـدَهَـا تَعْـلَم أنّ الله يُرِيدك أنْ تَلتـجىء إِلَيه.."


محمد الشنقيطي..

ألبس أخاك على عيوبه ... واستر وغط على ذنوبه

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

من أ قوال سماحة الشيخ
/ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله




يامعاشر المسلمين راقبوا الله سبحانه ، وبادروا إلى التقوى فى جميع الحالات ،
وحاسبوا أنفسكم عند جميع أقوالكم وأعمالكم ......
ومتى راقب العباد ربهم و اتقوه سبحانه بفعل ما أمر به وترك مانهى ،أعطاهم الله
سبحانه ما رتب على التقوى من العزة والفلاح والرزق الواسع ، والخروج من
المضائق،والسعاده والنجاة في الدنيا والآخرة .

قيل للحسن البصري :



مابال المجتهدين بالليل من احسن الناس وجوها ؟


فقال : لانهم خلوا بالرحمن والبسهم من نوره ..

قال الله تعالى :"من يعمل سوءاً يجز به " ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله فظن أن لا عقوبة وغفلته عما عوقب به عقبة وربما كان العقاب العاجل معنوياً كما روي أن بعض أحبار بني إسرائيل قال : يارب كم عصيتك ولا تعاقبني ؟

فقيل له كم أعاقبك وأنتَ لا تدري ؟! أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي ؟

ابن الجوزي

قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم

قال الحسن البصري :
( استكثروا من الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة)

( عن عائشه رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله :

ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر ما اقول فيها ؟

قال قولي : اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عني .)

قال سعيد بن جبير -رحمه الله-
(إن كل يوم يعيشه المؤمن غنيمة )

لولا العلماء لكان الناس كالبهائم .

الحسن البصري

لا عيش في الدنيا الا للقنوع باليسير



فانه كلما زاد الحرص على فضول العيش زاد الهم


و تشتت القلب و استعبد العبد

ابن الجوزي

نعيش في الدنيا نذب ليل نهار ! ومع ذلك ضامنين دخول الجنه ..

ونسينا أن آدم حرم من دخول الجنه بسبب معصيه واحده !

ابن عثيمين

ماذا نفرق عن صحابة الرسول هم بشر ونحن بشر
نأكل كما يأكلون ونشرب كما يشربون
ولكنهم بشر غيروا مجرى التاريخ
فلابد أن نغير التاريخ كما غيروا حتى نشبههم وإن كنا لسنا بمثلهم

شيخ المجاهدين خطاب اسد الاسلام

إلى متى ونحن الدعاة نجلس ننتظر العدو
ونعلم أنه يجهز العدة لإبادتنا حتى يغزونا ويهلكنا
فنقف على المنابر نشكو هتك الأعراض وقتل الأنفس واحتلال البلدان

شيخ المجاهدين خطاب اسد الاسلام

للصبر أربع شعب : الشوق , والشفقة , والزهادة , والترقب ..
فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ,
ومن أشفق من النار رجع عن الحرمات ,
ومن زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات ,
ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات ..

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه

عن عائشه رضي الله عنها قالت :


( كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر شد مئزره اي اعتزل

نسائه وقال: المراد الجد والاجتهاد في العباده واحيا ليله وايقظ اهله )


البخاري

قال مجاهد :
( من لم يتب كل صباح ومساء فهو من الظالمين )

على قدر رغبة العبد في الدنيا ورضاه بها يكون تثاقله عن طاعة الله وطلب الآخرة .
ويكفي في الزهد في الدنيا قوله تعالى :
" أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ مَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ " .


ابن القيم رحمه الله

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسو الله عليه وسلم يقول الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي . وأنا معه حين يذكرني إن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ هم خير منهم وإن تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة اخرجه البخاري ومسلم 2675,7405

اذا لم تجدْ عدلاً في محمة الدنيآ ,
فرفع ملفك ل محكةة الآخره فقضيتكك محفوظةة
والملآئكةة شهود / والقآضيْ أحكم الحآكمين
د . عائض القرني

اذا لم تجدْ عدلاً في محمة الدنيآ ,
فرفع ملفك ل محكةة الآخره فقضيتكك محفوظةة
والملآئكةة شهود / والقآضيْ أحكم الحآكمين
د . عائض القرني

قال ابن عثيمين - رحمه الله - :

العمر الحقيقي للإنسان هو عمره بعد موته
فإذا مات المسلم وقد ترك أثرا طيبا في نفوس الناس
أو علما نافعا تقوم به حياتهم
أو كان صرف ماله في تفريج الكرب وإغاثة الملهوف
وإدخال السرور على المسلمين
أوكان له ذرية صالحة يحذون حذوه في البر والصلاح
أو طلبة ينشرون علمه وينيرون به طريق العباد
فإنه حقيقة لم يمت .
وعمله الصالح يجري له في قبره . . فهنيئا له

إذا وقعت في أزمه فتذكر كم أزمه مرت بك الله منها .
حينها تعلم أن من عافاك في الأولى سيعافيك في الثانيه
عائد القرني

اذا رأيت الله يحبس عنك الدنيا ، ويكثر عليك الشدائد والبلوى ،
فأعلم انك عزيز عنده


الامام الغزالي

الدنيا دارعمل والاخرة دار جزاء من لم يعمل هنا ندم هناك

سبحانك ,, ما اغفل هولاء الخلق عما امامهم الخائف منهم مقصر

والراجي منهم متوان ..


احمدبن حنبل

قال الإمام الغزالي :

أنوار العلوم لم تحجب عن القلوب لبخل ومنع من جهة المنعم تعالى الله عن لك ؛؛ بل لخبث وكدورة وشغل من جهة القلوب فإنها كالأواني مادامت مملوءة بالماء لا يدخلها الهواء والقلب المشغول بغير الله لا تدخله المعرفة بجلاله .

إذا استغنىَ الناسُ بالُدنيا فاستغنِ أنتَ بالله ،

وإذا فَرِحوا بالدُنيا فافرح أنتَ بالله

وإذا أنِسُوا بأحبابِهم فاجعل أُنسَك بالله
ابن القيم الجوزيه

يا من عمله بالنفاق مغشوش
تتزين للناس كما يُزين المنقوش
إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش
فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش
و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .


ابن القيم رحمه الله

الصبراذاقام به العبد كما ينبغي , انقلبت المحنه الى منحه في

حقه , واستحالت البليه عطيه. وصارالمكروه محبوبا .

فان الله سبحانه لم يبتليه ليهلكه , وانما ابتلاه ليمتحن

صبره وعبوديته ..
د | عائض القرني

إذا آمنت بأنه تعال ىسميع فإنك سوف تحترز عن كل قول يغضب

الله، لأنك تعلم أنه يسمعك فتخشى عقابه، فكل قول يكون فيه

معصية لله عز وجل فسوف تتحاشاه، لأنك تؤمن بأنه سميع، وإذا لم

يحدث لك هذا الشيء فاعلم أن إيمانك بأن الله سميع إيمان ناقص
بلاشك


الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى

اذااحببت ان يدوم الله لك على ماتحب فدم له على مايحب .


احمد بن حنبل

اذاداهمك الخوف وطوقك الحزن واخذ الهم بتلابيبك

فقم حالا الى الصلاة ,, ان الصلاة كفيلة باذن الله

باجتياح مستعمرات الاحزان والغموم ومطاردة

فلول الاكتئاب ..

د| عائض القرني

الاستقامه ان تستقيم على الامر والنهي ولا

تروغ روغان الثعالب ..


عمربن الخطاب رضي الله عنه

اني لابغض اهل بيت ينفقون رزق ايام

في يوم واحد .


ابوبكر الصديق رضي الله عنه

خير الغنى غنى النفس , وخير الزاد التقوى , وشر العمى عمى القلب , وأعظم الخطايا الكذب ,
وشر المكاسب الربا , وشر المأكل مال اليتيم ومن يعف يعف الله عنه , ومن يغفر يغفر الله له "

(عبد الله بن مسعود )